Dies ist noch nicht der endgültige Buchtitel, das Buch ist noch nicht übersetzt!
IIn Erscheinung und Leerheit erläutert der Dalai Lama auf meisterhafte Weise die Sichtweise der Prasangika auf die letztendliche Natur der Wirklichkeit, damit wir die richtige Sichtweise auf die Leerheit und die Selbstlosigkeit sowohl von Personen als auch von Phänomenen erlangen und die Mittel erhalten, unser eigenes Duḥkha und das anderer zu beseitigen.
In diesem letzten von drei Bänden zum Thema Leerheit führt uns der Dalai Lama durch die Ansichten der Sautantrika-, Yogacara- und Svatantrika-Lehrmeinungen bezüglich der letztendlichen Natur der Realität. Daraufhin wird die eingehenden Erwiderungen der Prasangika dargestellt, sodass wir zur korrekte Sichtweise der Leerheit – die Selbstlosigkeit der Person und der Phänomene kommen können.
Diese Sichtweise beinhaltet die Widerlegung von inhärenten Existenz und gleichzeitig die Möglichkeit, konventionelle Existenz festzustellen. Leerheit bedeutet nicht Nichts. Als nächstes lernen wir über diese korrekte Sichtweise zu meditieren, indem wir jene ursprüngliche Weisheit kultivieren, die – wie in der Pali-, der chinesischen und der tibetischen Tradition gelehrt – die Vereinigung von Stillem Verweilen und Besonderer Einsicht darstellt. Eine solche Meditation führt, verbunden mit der altruistischen Absicht des Bodhicitta, zur vollständigen Überwindung aller geistigen Verdunkelungen.
Dieser Band führt zudem in das Konzept von Tathagatagarbha – der Buddha-Natur – ein und erläutert wie diese sowohl in der tibetischen als auch der chinesischen buddhistischen Tradition verstanden wird. Ist sie beständig? Besitzt jedes Wesen sie?
Darüber hinaus ist auch die Erörterung des plötzlichen versus des schrittweisen Erwachens, wie es im Zen- (Chan-) und im tibetischen Buddhismus dargelegt wird, von besonderem Interesse.
Das sagen andere über diesen Band (der englischen Originalversion)
„Die Bibliothek der Weisheit und des Mitgefühls ist eine Fundgrube für moderne Schüler des Buddhadharma. In *Erscheinung und Leerheit* führen uns Seine Heiligkeit der Dalai Lama und die Ehrwürdige Thubten Chodron systematisch durch eines der nuanciertesten und anspruchsvollsten Themen des Buddhismus: die Leerheit. Mit Erläuterungen aus der Perspektive verschiedener tibetisch-buddhistischer Lehrsysteme und unter Einbeziehung von Kommentaren aus der Pāli- und der chinesischen Tradition ist dieses Buch ein Muss für alle, die die tiefe Bedeutung der zwei Wahrheiten verstehen wollen.“
– Jetsunma Tenzin Palmo, Gründerin des Dongyu Gatsal Ling Nonnenklosters
„Dieses außergewöhnliche Buch ist eine Fundgrube an Weisheit von zwei großartigen Lehrern.“
– Roshi Joan Halifax, Äbtissin, Upaya Zen Center
„Ich empfehle ‚Appearing and Empty‘ jedem wärmstens, der einen tiefen Einblick in Lama Tsongkhapas Verständnis der Einheit von Erscheinung und Leerheit gewinnen möchte. Dies wird durch eine Darstellung der Leerheit in anderen buddhistischen Traditionen erleichtert, die den Leser auf einen Weg zur spirituellen Verwirklichung führt.“
– Geshe Kalsang Damdul, ehemaliger Direktor des Instituts für buddhistische Dialektik
„Appearing and Empty widmet sich größtenteils der Erörterung verschiedener indisch-buddhistischer Perspektiven auf die beiden Wahrheiten: die konventionelle und die letztendliche. Diese Konzepte sind der interpretative Schlüssel zum Verständnis dessen, wie Buddhisten die Welt begreifen und insbesondere, wie sie lernen, zwischen Schein und Wirklichkeit zu unterscheiden – sowohl durch philosophische Analyse als auch durch Einsichtsmeditation –, um vollkommene Weisheit zu erlangen und spirituelle Freiheit zu erlangen. Es gibt auch eine wunderbar detaillierte Untersuchung der Schulen des chinesischen Buddhismus und ihrer Sichtweise auf zentrale Fragen der buddhistischen Theorie und Praxis. Scharfsinnig, aufschlussreich und äußerst lesenswert ist „Appearing and Empty“ eine willkommene Bereicherung für die Bücherregale von Anhängern des Dalai Lama und Buddhismusstudierenden überall.“
– Roger R. Jackson, John W. Nason-Professor für Asienwissenschaften und Religion, emeritiert, Carleton College
Autoren
Tenzin Gyatso, der 14. Dalai Lama, ist das geistige Oberhaupt des tibetischen Volkes. Er bezeichnet sich selbst häufig als einfachen buddhistischen Mönch. 1935 im Nordosten Tibets geboren, wurde er bereits als Kleinkind als Reinkarnation des 13. Dalai Lama anerkannt und in die tibetische Hauptstadt Lhasa gebracht. Im Jahr 1950 drangen die kommunistischen Streitkräfte unter Mao Zedong erstmals in Osttibet ein und kurz darauf übernahm der junge Dalai Lama die politische Führung seines Landes. 1959 legte er während des Großen Gebetsfestes in Lhasa seine Studienprüfungen mit Auszeichnung ab. Im selben Jahr besetzten chinesische Truppen die Stadt und zwangen Seine Heiligkeit zur Flucht nach Indien. Dort gründete er in Dharamsala die tibetische Exilregierung und setzte sich für das Wohlergehen der mehr als 100.000 tibetischen Exilanten sowie für den Erhalt der tibetischen Kultur ein. In seiner Eigenschaft als geistiges und politisches Oberhaupt bereiste er mehr als 62 Länder auf sechs Kontinenten und traf sich mit Präsidenten, Päpsten und führenden Wissenschaftlern, um den Dialog zu fördern und eine bessere Welt zu schaffen. In Anerkennung seines unermüdlichen Einsatzes für die gewaltfreie Befreiung Tibets wurde dem Dalai Lama 1989 der Friedensnobelpreis verliehen. Im Jahr 2012 gab er die politische Führung seiner Exilregierung auf und übergab sie an demokratisch gewählte Vertreter. Seine Heiligkeit betont häufig, dass sein Leben von drei wesentlichen Anliegen geprägt ist: der Förderung grundlegender menschlicher Werte bzw. einer säkularen Ethik zum Wohle des menschlichen Glücks, der Förderung der Harmonie zwischen den Religionen sowie der Sicherung des Wohlergehens des tibetischen Volkes, wobei der Schwerpunkt auf dem Erhalt seiner Identität, Kultur und Religion liegt. Als hochgebildeter Gelehrter, der in den klassischen Texten der Nalanda-Tradition des indischen Buddhismus geschult ist, gelingt es ihm, die Kernlehren der buddhistischen Philosophie in klarer und inspirierender Sprache darzulegen. Seine pädagogische Begabung ist dabei stets von ansteckender Lebensfreude durchdrungen. Indem er Wissenschaftler mit buddhistischen Gelehrten zusammenbringt, trägt er dazu bei, kontemplative und moderne Forschungsmethoden zu vereinen und uralte Erkenntnisse und Ansätze auf die drängenden Probleme der heutigen Welt anzuwenden. Sein Engagement für den Dialog zwischen den Vertretern der Weltreligionen zielt auf eine Zukunft ab, in der Menschen unterschiedlichen Glaubens in Harmonie gemeinsam auf diesem Planeten leben können.
Aktuelle Termine S. H. dem 14. Dalai Lama und viele von Ehrwürdiger Geshema Kelsang Wangmo ins Deutsche übersetzte Texte findest du hier: https://de.dalailama.com/
Die Ehrwürdige Thubten Chodron ist Autorin, Lehrerin sowie Gründerin und Äbtissin der Sravasti Abbey, dem einzigen tibetisch-buddhistischen Ausbildungskloster für westliche Nonnen und Mönche in den Vereinigten Staaten. Sie absolvierte ihr Studium an der UCLA und promovierte im Fach Pädagogik an der USC. 1977 wurde sie zur tibetisch-buddhistischen Nonne ordiniert und studierte intensiv bei Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama, Tsenzhap Serkong Rinpoche und Kyabje Zopa Rinpoche.
Die Ehrwürdige Thubten Chodron unterrichtet weltweit und ist bekannt für ihre praktischen (und humorvollen!) Erläuterungen dazu, wie buddhistische Lehren im Alltag angewendet werden können. Sie engagiert sich zudem in der Gefängnisarbeit und im interreligiösen Dialog. Sie hat zahlreiche Bücher über buddhistische Philosophie und Meditation veröffentlicht und gemeinsam mit Seiner Heiligkeit dem Dalai Lama das Buch Buddhism: One Teacher, Many Traditions verfasst. [Aktuell ist dieses Buch noch nicht ins Detusche übersetzt]
Um mehr über Sravasti Abbey und die Unterweisungen der Ehrwürdigen Thubten Chodron zu erfahren gehe zu: thubtenchodron.org und sravasti.org.